Coge el dinero y corre

 

(2ª parte de Testerotipos) 

Para no aburrir a mi legión de fans con un texto demasiado largo, decidí amputar una parte, la local de la global. Como una escalera en ascenso, cosas que se dictaminan en el epicentro cultural repercuten con más o menos fortuna en los límites del mismo. Las cosas que pasan en el mundo se reflejan en casa. Un par de ejemplos televisivos —El Conquis y Herri Txiki, Infernu Handi— sobre carácter y exotismo conectan más con la manipulación, la burla y edades avanzadas que con nuestra rareza y particularidad como seres humanos y la gente joven.

Ambos se dan en la ruinosa y arruinada EITB, televisión pública vasca que persiste en la inopia a costa de todos los vascos con la excusa de mantener las tradiciones y a sus cuatro telespectadores. Sin embargo, su progresivo desmantelamiento, sueldos de ejecutivos y asuntos turbios conservados mediante, propicia productoras buitre que llevan alimentándose de la carroña desde su origen, 1982. Poca imaginación, creatividad y productos muy caros a costa de voluntarios frente a las cámaras que, entre el sentimiento patrio y la vanidad, protagonizan los contenidos. Como dice un poeta amigo, “hay que hablar más con el de al lao’ ” en lugar de ir a la televisión y hacerles el trabajo a la gente que vive de ello.

Pero que quede claro que aquí no se pretende liberalizar la televisión pública como ansían desde Madrid y Cataluña sino denunciar la estulticia y falta de argumentos serios para su perpetuo mantenimiento. Perpetuum mobile si se quiere sobrevivir. Quizá ya no son necesarios tantos contenidos de chicha y nabo, la promoción de una vasquidad ni ver a la gente de los pueblos o de los caseríos como raros. ¿Por qué Pagadi no entra en una villa de la Concha con nombres y apellidos como lo hace en una casa de Urretxu?. Por supuesto, en su defensa, este discurso tiene su vuelta, la de normalizar rasgos algo estigmatizados, hacer comunidad, poner en el mapa a lugares poco conocidos de la geografía vasca o plantear un juego divertido y, a ratos exigente, a base de zirikar.

Lo que no es de recibo es excusarse en que “es lo que quieren los espectadores”. El mantra “EITB es una mierda” guarda mucho rencor desde el sector no beneficiado por el maná público pero también esconde una verdad a voces y es que no sabe llegar a la mayoría de las personas en tiempos tan competitivos. Esto es negligencia tanto de la directiva de EITB como de las productoras que proponen contenidos, cuyo personal de producción está más preocupado en cobrar y dejar hacer que en plantear(se) nuevos retos. Lo dicho, falta de capacitación. Hori bai, euskeraz izan dadila!

Testerotipos

Revisión de 300 (Zack Snyder, 2006) en compañía. Testosterona y tabletas a tope. Se me sube la bilirrubina, ay! Slow Motion para recalcar la gesta, filtros a tutiplén para contrastar el rojo de las capas espartanas con sus cuerpos blancos y fibrosos, o los dorados y plateados¹ de los abalorios y cadenas de los persas con su piel oscura y cuerpos, algunos, monstruosos. ¿Erotismo para ellas (las que hayan visto la película)? ¿gloria para ellos? Como también soy un ello, freudiano y redomado, no me queda más que lo segundo pero, puestos a escoger, uno prefiere las chanzas y discursos de William Wallace en Braveheart (Mel Gibson 1995). A Snyder el esteta se le va la pinza. La película es chula hasta que la prepotencia campa a sus anchas. ¿Es ironía snyderiana? ¿qué hay que tomar para pillarla?

Si Leónidas es un macho machote, Jerjes es ese Drag Queen; si los espartanos son libres —ay, me parto— los pueblos de Oriente están esclavizados por el tirano. ¿Cómo se consigue lo primero? Con una buena educación. Agogé. Desechar a los niños/as con taras y mandar al cuartel a los supervivientes a partir de los siete años. Rituales a destacar: la krypteia o caza de ilotas, esclavos de los pueblos circundantes sometidos a Esparta. ¿Es ese el lobo al que se enfrenta un joven Leónidas? En fin, militarismo, mentalidad de enjambre, algo de pederastia y reafirmación de muslos femeninos.

Los estereotipos y una verdad encubierta son el leitmotiv de esta cinta. Grecia, como se sabe, no fue los EUA del s.XX-XXI, sino un conjunto de polis o ciudades-estado que iban cada una a lo suyo, tenían rasgos idiomáticos en común y vivían entorno al mar Egeo. Pero los EUA, un país aparentemente unido bajo las barras y las estrellas, que se ha autoerigido en salvador de la humanidad desde la 2ª Guerra Mundial, ha impuesto su patrón económico, su flota, su espolio, saqueos sistemáticos y una redundante visión occidocéntrica nada ajustada a la realidad global de antes ni de ahora. La libertad, excusa primera que entraña cierta igualdad pero poca fraternidad, de la que tanto se jactan los EUA es un cuento chino sangriento. La alteridad, término platónico que Edward Said recuperó hace unas décadas, ese otro al que se necesita criminalizar para exorcizar las pulsiones ocultas, sirve para justificar lo injustificable aquí y allá.

Ay, con lo que me puso el cómic facha de Frank Miller...

1   Sobre la atracción por el brillo, un estudio conductista revela la conexión con el agua.